ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਲੂਸ, ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਬਦਲਦਾ ਸਮਾਜ/ਡਾ. ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਸੌਰਭ

ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜਲੂਸ ਦਾ ਆਉਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਪਿੰਡ ਲਈ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਘਰ ਅਤੇ ਵਿਹੜੇ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਦਾਅਵਤਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਗੀਤ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਨਿਵਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ, ਉਹੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜਲੂਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘੜੀ ਤੱਕ ਇੰਨੀ ਸੀਮਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰਾ ਸਮਾਗਮ “ਜਲਦੀ ਜਾਓ, ਜਲਦੀ ਖਾਓ, ਲਿਫਾਫਾ ਸੌਂਪੋ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸ ਆਓ” ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਰਸਮ ਸ਼ੈਲੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਸਮੂਹਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਆਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣਾ, ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ, ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ। ਹੁਣ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹਨ, ਹੋਟਲਾਂ ਜਾਂ ਗੈਸਟ ਹਾਊਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਸਮ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਭਾਰਤੀ ਵਿਆਹ ਕਦੇ ਵੀ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ; ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪੇਂਡੂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਜਲੂਸ ਦਾ ਅਰਥ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਵਾਗਤ, ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਭੋਜਨ, ਲੋਕ ਗੀਤ, ਹਾਸਾ, ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ, ਲਾੜੇ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਸਹੁਰਿਆਂ ਦੀ ਪੱਗ, ਘਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਅਸਥਾਈ ਸਜਾਵਟ, ਅਤੇ ਰਾਤ ਭਰ ਠਹਿਰਨਾ – ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਬਣਾਇਆ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਰਸਮ ਨਹੀਂ।

ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇਪਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਫਰਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਸਿਰਫ਼ ਭੋਜਨ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹਿਮਾਨ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਰਥ ਵਾਂਗ ਹੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਹੁਣ ਕੋਈ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਰਸਮ ਹੈ।” ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਵੀ ਛੁਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸਮਾਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ‘ਤੇ ਅਸਰ ਪਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ, ਮਹਿੰਗਾਈ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਜੀਵਨ, ਸੀਮਤ ਵਿਹਲਾ ਸਮਾਂ, ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਗਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬੋਝ ਨਾ ਪਵੇ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ‘ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਦਬਾਅ ਘੱਟ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ ਨੇੜਤਾ ਵੀ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਗੈਸਟ ਹਾਊਸ, ਬੈਂਕੁਇਟ ਹਾਲ, ਕੇਟਰਿੰਗ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਲਾਟਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸੰਗਠਿਤ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਰਸਮੀ ਵੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਮਹਿਮਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਠਹਿਰਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਡੀਜੇ, ਫੋਟੋ ਸੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਰੌਣਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਘੱਟ ਰਹੀ ਹੈ।

ਅੱਜ ਵਿਆਹਾਂ ‘ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦਬਾਅ ਖਰਚਾ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵੇ ਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲੋਂ “ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿਣਗੇ” ਨਾਲ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਿੰਤਤ ਹਨ। ਸਜਾਵਟ, ਕੱਪੜੇ, ਸਟੇਜ, ਮੀਨੂ, ਕਾਰਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਚਿੱਤਰ – ਇਹ ਸਭ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਕਦੇ ਸਾਦਗੀ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਸ਼ਾਨ ਅਕਸਰ ਖੋਖਲੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਰੁਝਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਹਿਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਾਲਕੀਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲਗਜ਼ਰੀ ਕਾਰਾਂ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਰਵਾਇਤੀ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਇਕੱਠਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਵੱਖਰੇ ਮੇਜ਼ਾਂ ‘ਤੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ – ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਾੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਮੱਸਿਆ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਹੂਲਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਰਸਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਜਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਫਿਰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਘਨਕਾਰੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਹੈ। ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਗਮ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਫੋਟੋਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਦੇ ਵਿਆਹ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮਹਿਮਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਲਦੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਡੂੰਘਾਈ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਮਾਜ ਆਪਣੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਮਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਰਥਹੀਣ ਹੋ ​​ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਾਰਜ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਨਾ ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਕੁਦਰਤੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਵਿਆਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇਪਣ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪਰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਵਿਆਹ; ਸਧਾਰਨ ਪਰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ; ਆਧੁਨਿਕ ਪਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ – ਇਹ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਤੁਲਨ ਹੋਵੇਗਾ।

ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ। ਘਰ, ਵਿਹੜਾ, ਦਾਅਵਤ, ਲੋਕ ਗੀਤ, ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਨਿਵਾਜ਼ੀ – ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜਿਕ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਜਿਉਂਦੇ ਧਾਗੇ ਹਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਹੂਲਤ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਲੂਸ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਚੱਲੇ, ਨਾ ਹੀ ਹਰ ਰਸਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਇੰਨਾ ਛੋਟਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਸਮ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇੰਨਾ ਦਿਖਾਵਾ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਵੇ। ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਲੂਸ ਭਰੇ ਪੇਟ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਿੱਘ, ਕੁਝ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖਤਾ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਹੈ – ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ। ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸਾਥੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਹੀ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ।

(ਡਾ. ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਸੌਰਭ, ਪੀਐਚਡੀ (ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ), ਇੱਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਕ ਹਨ।)

ਡਾ. ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਸੌਰਭ
ਪੀਐਚਡੀ (ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ)
ਕਵੀ | ਸਮਾਜਿਕ ਚਿੰਤਕ | ਕਾਲਮਨਵੀਸ

ਉੱਬਾ ਭਵਨ, ਆਰਿਆਨਗਰ
ਹਿਸਾਰ (ਹਰਿਆਣਾ) – 125005

ਮੋਬਾਈਲ: 7015375570
(ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਵਟਸਐਪ)

ਫੇਸਬੁੱਕ – https://www.facebook.com/PriyankaSaurabh20/
ਟਵਿੱਟਰ- https://twitter.com/pari_saurabh